*魂の次元*

空間と時間と魂と。無限の次元でぼくらは遊ぶ。

いくつかのバズ、そして「否定コメント」への対処法の話

今日の記事の見出しはこんな感じです。

  • 一記事、閲覧数壱万を超えた話
  • はてなトップ30に載った話
  • 「暴行OKな日本」から、否定コメントへの対処法の話
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やっぱり「科学原理主義」は怖いと思いました - あるいは、「人の信仰心を軽んじる」表現への違和感

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産婦人科医の佐藤ナツさん(http://twitter.com/tabitora1013) の記事、
じわじわとスピリチュアルに侵食されていく私たち
を見て、とても悲しい気持ちになりました。

佐藤さんに悪気がないのは分かります。

しかし、

  • 「出産」に象徴される自分の人生に向かい合い、多数派の人生とは違う、自分なりの人生を生きようとしている人たちの一部を、「非科学的である」ことを理由に「素っ頓狂」という言葉で切り捨てている点や、
  • 「カウンセリング」の内実もよくご存知でないようなのに、公的な認可システムが整備されていないということだけを根拠に、「カウンセラー」という職業自体が「怪しい商売」であるかのように述べている点は、

「スピリチュアル」という価値観に対して、冷静に問題を指摘するような文章構成になっていながら、実際は、人の「信仰」心を否定し、感情的な「攻撃」をしているだけとしか読めなかったのです。

なお、この記事では問題点の指摘にとどめ、具体的な説明や、参照資料などは示しません。興味のある方はご自分でお調べください。

こちらが今回の見出しです。

  • 会陰切開や陣痛促進剤は必要なのか?
  • 「子宮系」その他の「信仰」について
  • カウンセラー「全否定」への疑問
  • なぜ「標準医療」でカウンセリングができないのか?
  • 「金儲けスピ系」という「レッテル貼り」の問題
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[福島第一事故の放射線による健康被害が存在しないと思っている方は読まないでください]日本学術会議の報告は「福島(第一の事故)で次世代に放射線被曝の影響は考えられない」とは言っていない - SYNODOS掲載の服部美咲氏による『福島第一事故に関する日本学術会議の「合意」についての記事』への疑問

慶応大学文学部出身のフリーライター服部美咲氏*1による SYNODOS に掲載された記事(以下「服部9.19」と書きます)
「福島で次世代に放射線被曝の影響は考えられない」ということ――日本学術会議の「合意」を読みとく / 服部美咲 / フリーライター | SYNODOS -シノドス-
を見て、とてもびっくりしました。

「服部9.19」のタイトルによると、日本学術会議が

「福島(第一の事故)で次世代に放射線被曝の影響は考えられない」

という報告を出したというのですから、日本の医学界の主流派が、科学者としての良心を捨てて、片寄った政治団体となってしまったのかと、目を疑いました。

けれども、報告書を実際に読んでみると、「服部9.19」の解釈は誤読ではないかという疑問が浮かびました。

「服部9.19」による学術会議の報告についての解釈には、様々な疑問点がありますが、この記事では、

  • 日本学術会議の報告は「福島(第一の事故)で次世代に放射線被曝の影響は考えられない」とは言っていない

ということについてのみ説明します。

  • 「服部9.19」への疑問
  • 日本学術会議『9.1報告』への疑問
  • 追記: 『9.1報告』について細かい論評がこちらにあります

*1:出身はhttp://drive.media/posts/6404による

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「差別」「EM菌」「牛乳の有害性」についての記事を宣伝してくださっているみなさまへ、感謝の言葉とお願い、そしてご説明

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最近書いた「差別」「EM菌」「牛乳の有害性」についての記事について、多くの方が、はてなブックマークのサービスを使って宣伝してくださっていること、本当に感謝しております。

ところが不思議なことに、宣伝してくださっている方のうちのほとんどが、自分が宣伝しているのだということに、気がついてらっしゃらないかのようにも思えます。

そこでお願いなのですが、この記事も含め、記事の内容が気に入らない場合は、どうかブックマークをしないでいただきたいのです。

ブックマークをすることは、内容のいかんに関わらず、記事の宣伝をすることになります。

気に入らない記事をブックマークすることは、あなたの時間を無駄にするだけでなく、あなたに似た誰かが、有益とは思えない記事を読んで時間を無駄にすることにもつながり、悪循環を生み出すだけの最悪手ではないでしょうか?

このことをご理解いただき、今後気に入らない記事をブックマークすることをおやめいただけるのならば、この記事をこれ以上読む必要はまったくありませんので、どうかご安心して、今お開きのページを閉じてください。

これまでに、ぼくの書いた記事に時間を費やしていただいたこと、心の底より感謝しております。

それでは、アディオス・アミーゴス!!

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「科学万能主義」のみなさんは「牛乳有害説」なんて鼻で笑うでしょうけど、やっぱり牛乳は有害なんとちゃう?

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※こちらの記事にブックマークをつける前にぜひお読みください。
「差別」「EM菌」「牛乳の有害性」についての記事を宣伝してくださっているみなさまへ、感謝の言葉とお願い、そしてご説明 - *魂の次元*

※免責に関わる説明: 本記事は、自然科学的に誤りのない内容であるように注意して書いておりますが、社会科学的には様々な異論があるものと思われます。したがって、読者の皆様の立場が本記事作者の見解と異なる場合、あるいは、審美的な見地から、本記事の文章・内容が不愉快と思われる可能性が、大いに予想されますので、以降の記事を読み進めるにあたっては、すべて自己責任にてお願いいたします。

※また、本記事は科学的な論文ではありませんので、この記事の主張を補強するために、根拠としての文献を上げることは特にしません。ここに書かれているのは、「こういう見方もあるよ」というだけのことであり、問題提起をしているにすぎませんから、その主張が妥当かどうかは、読者の皆さまがそれぞれにご確認いただければ幸いです。

※なお、タイトルの「科学万能主義」という言葉は、「素朴に『科学』を信じて、その限界をあまり気にしない考え方」という程度の意味であり、「有害なんとちゃう?」というのも単なる惹句であり、牛乳の「有害性」を主張するものではありませんので、よろしくご理解ください。

※広告の表示を好まれない場合は、各自で非表示の対策をしていただくか、あるいは別途無広告の版を用意していますので、そちらをご覧ください。
[全文無料] 牛乳「有害」問題ことはじめ | とし兵衛 | note

以下が本記事の見出しです。

  • 牛乳、飲んでますか?
    • 飲みたい人は飲んでください
    • ここで、科学に関心のあるあなたに、ちょっとだけ考えてほしいこと
  • 牛乳の有害性、信じますか?
    • 乳糖不耐性の問題
    • 牛の飼育に使われるホルモン剤や抗生物質の問題
    • アレルギーやアトピーは牛乳に限りませんけれども
  • 科学的ってどういうことなの?
    • 「証明されてないものは信じない」は科学的リテラシーとしてはありうる
    • 「証明されているものを信じる」のは「科学的な態度」とは言えない
    • ファインマンさん、ご存知ですか?
    • EM菌と牛乳と放射性物質と、あるいは科学的リテラシーという「社会学的」問題
  • 科学を信じるも、信じないもあなたの自由です。大切なのは、自分の中に
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EM菌「撲滅」委員会の皆様へのお返事集です

みなさん、こにゃにゃち・はーーっ。

この記事は
「科学至上主義」のみなさんは、どうしてEM菌がそんなに嫌いなんですかね? - *魂の次元*
へ頂いたブックマーク・コメントに対するお返事集です。

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「科学至上主義」のみなさんは、どうしてEM菌がそんなに嫌いなんですかね?

※こちらの記事にブックマークをつける前にぜひお読みください。
「差別」「EM菌」「牛乳の有害性」についての記事を宣伝してくださっているみなさまへ、感謝の言葉とお願い、そしてご説明 - *魂の次元*

みなさん、こんにちわ。

「科学至上主義」な立場から、

  • 学校教育においてはEM菌を使用するべきでない、

という主張がネット上で散見されるため、今日はそのことについて考えてみようと思います。

結論としては、

  • EM菌の効果が証明されていないからと言って、水質浄化問題に関する限りは、そんなに目くじら立てなくていいんじゃないの?

ということになります。

なお、EM菌などの「疑似科学批判」を「趣味」や「生きがい」となさっている方に対して、それをやめろ、とか、そういう立場はおかしい、とか言っているわけではなく、もう少し大らかに受け止める立場があってもいいよね、という一般的な論を述べているだけのことですので、そこのところをご理解いただければ幸いです。

  • そもそもEM菌って何なの?
    • 有用微生物群という名の、得体の知れない謎の物質
    • 開発者の比嘉照夫さんが、なんとも擬似科学的であることについて
    • EM菌は水質浄化に効果があるのか?
  • なんで学校教育にEM菌を使っちゃダメなの?
    • それは日本の学校教育が子どもたちの「考える力」を奪っている現実があるから
    • 問題はむしろ「科学」とは関係のない、行政と業者の癒着にある
  • 自分が理解できないものを頭ごなしに否定することの非科学性について
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